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第十四章 早些年参拜弥勒 这些年多跪观音(第1页)

净月师太听懂了包大伟的话。

问:“早些年”和“这些年”具体是指什么时候?

包大伟也从静修师太的话中听出了一点东西。

答:具体是什么时候,这不好说,但“早些年”和“这些年”有比较明显的区别。

问:有什么区别?

答:“早些年”,她到净月庵来,烧香磕头,不一会就走了,她的表情很平静,脚步也跟从容;“这些年”,她烧完香,要在菩萨面前跪很长时间,特别是这几年,她一跪就是一个多时辰,她的表情很忧郁,脚步既缓慢又沉重。

静修师太的观察是很细的,只要稍加留意,发现这些变化,应该不是一件难事。

问:她最后一次到净月庵来是在什么时候?

答:是这个月的六月十二号下午。

这和何腊梅反映的情况是一致的。正因为辜望弟和净月庵有一种非常特殊的关系,所以,静修师太才会记的这么清楚。

问:六月十二号下午,辜望弟到净月庵来,情绪上有什么特别的地方吗?

答:她很忧郁,气色比较难看,脸上没有一点笑容,我跟她施礼的时候,她竟然没有听见,以前,她从来没有出现过这种情况,更奇怪的是,她每次到净月庵来,只要见到我都是主动和我施礼打招呼,惟独这一次,是我跟她打招呼。

问:您能不能告诉我,辜望弟到净月庵来,一般是拜什么菩萨呢?

答:你提这个问题,倒是提醒了我,大殿的前面是弥勒佛,后面是观世音,“早些年”,她拜的是弥勒佛,“这些年”,她拜的是观世音。对了,拜观世音菩萨就是这三四年的事情。

问:拜这两个菩萨有什么讲究呢?

答:拜弥勒佛主要是求福求财,观世音菩萨专管救苦救难,有些地方的观世音也管子嗣,辜望弟应该不是求子嗣——求子嗣的是一些不能生养和想生男娃的年轻女人。

问:照您这么说,“早些年”,辜望弟主要是求财求福,“这些年”是遇到了灾难和祸事。

答:你可以这么想,但到底是怎么回事,只有施主本人知道。贫尼还想起一件事情来。

问:什么事情?请师太跟我说说。

这应该是一件比较重要的事情。

答:辜望弟先后在净月庵请回了两尊菩萨,一尊是弥勒佛坐佛,一尊是观世音站佛。

问:“早些年”,辜望弟请的是弥勒佛,“这些年”请的是观世音菩萨。是这样的吗?

答:正是如此。

人们之所以烧香拜佛,是对佛寄寓了某种期望。不知道辜望弟对弥勒佛和观世音先后寄寓了什么样的期望,这个期望和她的离奇失踪有没有关联呢?

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